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阿华头的博客

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上过山,下过乡,拿过枪,当过兵团战士,进过厂,开过机,拿过锤,当过工人阶级,做过报社电台兼职记者编辑,坐过写字楼编辑部,发表过大大小小的文章数百篇,担任过20多本图书的撰稿\编委\副主编之类,自己也出过几本书,但还没有出版过使自己满意的书,现在正为此而努力。

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关于公民道德的若干思考  

2007-11-08 23:58:32|  分类: 杂文时评讲稿 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于公民道德的若干思考

关于公民道德的若干思考

 

    一)当前中国道德现状透析:公民道德教育的出发点

    我国的道德现状如何?主要有“爬坡论”和“滑坡论”两种对立的观点。“爬坡论”认为,随着改革的深入、开放的扩大、现代化建设的深化,人们的道德心理和行为特征由“假”向“真”,由“虚”向“实”,由封闭向开放,由单一向多元,由“依赖顺从型”向“独立自主型”转变,一些崭新而进步的道德现象正在逐渐形成或已经树立,如重时间、讲效率、重实际、求进取,肯定开拓、鼓励竞争、追求文明、健康、科学的生活方式……。“滑坡论”则认为,与道德“爬坡”同样存在的事实是,道德在不少人心目中正在失去往日的光辉与价值,道德评价越来越陷入软弱无力、被人冷漠的境地,有德吃亏、无德获益、道德无用等不道德、反道德的心态和行为与日滋长。也有人说,当代中国的道德状况是在“爬坡”,同时也在“滑坡”,是在“滑坡”中“爬坡”,边“滑”边“爬”,边“爬”边“滑”,“滑”得叫人忧虑,“爬”得十分艰难。

    无论是“爬坡”还是“滑坡”,都是变革的社会中道德变革的一种折射,这种观念的对立实质上就反映出现实道德生活的矛盾、困惑和冲突。尽管我们赞成用“爬坡”的形象比喻来说明目前道德新因素生长的困难程序和道德建设的艰难跋涉,但是,更要关注社会中存在的问题与困惑,关注阻碍社会进步与完善的主要因素。况且现实生活中的道德滑坡已是勿庸置疑的客观事实,我们更应认真对待。

    1、我国公司道德现状扫描

    在社会道德中,正义不存,卖身求富,拐卖妇女,污染环境;在人格道德中,制假售劣,招摇诈骗,高价宰客,失职渎职,贪财受贿,欺上压下。

    中共上海市委党校“道德问题”调查组的调查显示出同样的结果。调查中在回答“您对当前的道德水平总体看法怎样”的问题时,认为“好或较好”的占23%,认为“一般”的占40%,认为“差或较差”的占36%。

    人际关系是社会风气、社会道德的一个重要方面。中国人民大学舆论研究所与《三月风》杂志所作的一次统计性调查,综合打分39.6分。当前我国社会道德失落现象是严重的,而且是全面的。为了对问题有一个更深入的认识,这里选择国人道德失衡现象的若干方面作进一步的阐述。

    (1)实用主义、拜金主义、个人主义滋长。改革开放、市场经济建设孕育催生了一些新的道德观念,如自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识、开拓创新精神,极大地解放了人们的思想。但实际生活中,一些人从个人或小团体的私利出发,将某些新观念歪曲变形,或将其中的某种意义推向极端,使之与另外的基本道德规范相对立;或把一些不道德的东西附加在那些本来具有明确内涵的新观念上,使新观念成为背离道德,达到某种不道德目的的招牌和借口。如讲效率不是力求缩短社会必要劳动时间,降低单位生产成本,而是偷工减料,不求质量;讲竞争不是在同等条件下力争优先,而采用不正当手段争利润、争荣誉,甚至不择手段排挤他人,搞垮他人;讲自立自强不是在国家法律、行业道德监督下求自强,而是闹分立、闹当家、闹天马行空,如此等等。

    (2)青少年犯罪上升。从1980年到1995年的16年间,青少年犯罪增加127%。

    (3)吸毒贩毒猖獗。据近几年统计,我国仅登记注册的吸毒人数每年都有增加。1991年为14.8万人,1992年25万人,1994年37万人,1995年52万人,1997年54万人。全国吸毒者至少有210万人。

    (4)权力腐化,“官德”堕落。据统计,1994年到1996年,全国的违纪立案数分别是142016、155485、168389件,年均增长率超过8%。有些腐败呈现出集团化和高层化发展的趋势。所涉及的人数越来越多,有的涉及几十上百人;涉及的金额也越来越大,十几亿甚至几十亿的案件时有发生。

    (5)人际关系冷漠。现代化的生活加强了人与人之间的联系,然而又疏远了人与人的情感关系。75%的人不同程度地认为“现在人与人之间越来越难以相处了!”激烈的竞争使人们更注重进取性人格,而忽视了协调性品格;以“等价交换”为实质内容的实用主义原则在人际交往关系中的渗透和切入,乃至对于由此引起的人际交往关系中的功利化、孤立化和情感淡化倾向,人们都难以适应。现今,不少人感叹“人心薄如纸,世态冷如霜”,可一旦自己遇见别人急难,不见得就肯伸出求援之手。《道德在哭泣》一文的作者曾愤怒地指责:“见义勇为者孤身斗凶而数百人围观无一人援手,歹徒持刀于车上强暴妇女而满车乘客麻木不仁,游客落水而路人于岸上为救人劳务费讨价还价,这些人还能称其为人么?”

    (6)社会公德失落,现在相当一部分人对社会公德缺乏应有的认识,更谈不上自觉地遵守。破坏公共财物、将公共财物据为已有,这早已是司空见惯的现象。如到1996年底,北京2500多部投币电话中,有三分之一遭到了不同程度的人为损坏;河南商丘街道旁边摆放的500个垃圾箱,仅半年时间就被毁坏380多个。1996年以来,石家庄、呼和浩特、天津等城市曾多次出现市民哄抢鲜花和观赏用的红伞等事件。此外,破坏环境问题也较突出。现在我国占半数的河流、四分之一以上的湖泊、三分之一的水库受到不同程度的污染。全国500多座城市,大气质量达到一级标准的不到1%。全国三分之二的城市居民生活在噪声超标的环境中。

    (7)职业道德下滑。行业不正之风,已经形成了严重的社会危害,就商业道德而言,其发生的问题主要表现为假冒伪劣商品泛滥。1997年初,由国家统计局等六部委主办过一次调查。调查结果显示,1996年1-11月,全国城市有24.4%的家庭消费者权益受到了不同程度的伤害,涉及的消费者达5000万人以上,其中受到伪劣产品侵害的占93.9%,约4700万人。

    此外,医务人员的医德,教师的师德以及艺术工作者的艺德问题也是人们谈论、批评较多的问题。医护人员由于责任心不强而将手术做错,教师随意体罚学习或变相受贿,演艺人员搞假唱、罢演以及在出场费上漫天要价等事件,近年来屡屡出现。

    (8)家庭道德衰落。家庭道德主要包括尊老爱幼、夫妻和睦等内容,不能善待自己父母的人并非个别现象。全国相当一批老人,尤其是许多农村老人,其晚年的生活甚为不妙,老人失去劳动能力后,连吃饭都成问题。

    在夫妻关系上,暴力问题值得重视。中央电视台新闻评论部通过中央电视台调查咨询中心的全国调查网络在1996年3月底4月初进行了一次样本容量为4000余人的调查,调查结果表明:有19.4%的城市妇女挨过丈夫的打;而农村妇女挨过丈夫打的比例则达38.7%。

    2、现代中国人的道德困惑

    (1)道德评价失范。道德评价即道德主体对自身行为合理性、正义性、祟高性的理解,是人们对高尚的道德行为、优秀的道德品质、祟高的道德理想因产生“敬意”而作出肯定,对卑下的行为、庸俗的品质、低级的趣味因产生“耻感”而作出否定。在新旧交替激烈的社会历史条件下,在道德转型过渡的时代,人们受到双重标准或多元标准的影响,似乎无论哪一种标准都有一定的“合法性”,而任何一种标准的背后,又都可以找到反向标准,它同样具有存在的合理性。同样,人们对自身或他人的任何一种行为,似乎都可以找到一种或多种价值观的肯定赞扬或否定批评的评价依据,这种评价标准的多元性、宽容性、模糊性,造成了人们道德认识的极大混乱,导致了实际生活中道德行为的各种偏向。

    (2)价值取向紊乱。任何一种选择,似乎都可以获得一种价值观的文化支撑,受到一种价值标准的肯定和赞扬,而同时又会受到另一种价值标准的否定和批评。例如人们的职业选择、婚姻选择、人际关系选择、行为方式选择、理想人格选择,总难以找到一种最具充足理由的方向。走“黑道”的人(知识分子)不再安于“无恒产而有恒心”和为人“传道、授业、解惑”的理想,开始羡慕走“黄道”(商人)和走“红道”(官员)的人的钱财、权力与气派;走“黄道”的人开始羡慕学者的学问和官员的威望;走“红道”的人则在“黑黄”交叉的十字路口徘徊,权、财、名集于一身岂不更妙。

    (3)非道德主义泛滥。在现阶段,由于社会处于转型时期,传统的道德思想和道德行为规范被普遍否定、批判和推翻,新道德尚未建立起来,人们的道德思想和道德行为陷入迷茫和混乱,这就为非道德主义的泛滥提供了适宜的温床和土壤。集中表现在:在社会政治生活中,腐化堕落现象大增,如权钱交易、生活腐化;在社会经济生活中,违反市场经济基本道德原则的现象层出不穷,如为富不仁、坑蒙拐骗;在社会文化生活中,各种低俗下流甚至违法行为屡禁不止,如制黄贩黄,宣扬暴力;在家庭生活中,各种非道德性行为大肆抬头,如性自由、形式夫妻、第三者插足,等等。

    (4)道德心态扭曲。既缺乏是非感也缺乏耻辱感的道德心态在当今社会中普遍存在。传统的耻辱感心理也在五彩缤纷的社会生活中渐趋淡化,丧失约束力。在是非观念上,“权力不用过期作废”、“不吃白不吃”、“不赚白不赚”等,成了一些人违法乱纪的正当理由。

    (5)道德认知与行为的分离。知行脱节是现代社会道德困惑的一个主要表现。1996年上半年中国青少年研究中心课题组在全国20个省5万名青年的调查中发现,尽管大部分青少年对“见义勇为”行为给予极高评价,但当被问及那些曾看见过歹徒在公共场所持刀杀人的青年的行为时,“现场围观看热闹”的占7.98%,“装没看见绕边走开”的占34.00%,拼命跑走的占7.40%,青年中上述三种做法的比例之和为49.38%;而青年中率先制止的占9.66%,还有40.96%的青年在“别人阻止”或“有警察在”时才参与阻止,两项比例之和为50.62%。

6)道德理论纷呈混乱。我们允许学术上的“百家争鸣、百花齐放”,但只有科学的理论才能武装人,非科学的理论则只能混乱人的思想。这类混乱比较突出的有:第一,代价论。认为经济的发展要以牺牲一定的道德为代价。第,绝对主体自由论。这种观点强调个体利益、个体自主、个体追求,忽视、否定社会主体、集体利益。这种理论的表现是:报刊上、舆论上很少讲共产主义道德;雷锋精神被说成过时了,甚至遭到歪曲和诋毁;第三,彻底反传统论。与之相呼应的是现实生活中传统美德被遗忘、被否定、被践踏。第四,全盘西化论。认为西方以个人主义为中心的道德体系具有普遍意义。宣扬个人名利观、甚至宣扬“自私是人的本性”,“人不为已,天诛地灭”等。第五,道德淡化论。有人认为,正因为中国传统文化过于看重人文道德,轻视科学技术,阻碍了社会发展。为民族复兴计,需要淡化道德。

(二)道德失范探源:道德教育须与社会改革同步

    1、社会因素

    (1)市场经济的双重影响。

    (2)变革时代的特有现象。

    (3)高新科技的严峻挑战。“试管婴儿”是否是一个道德主体?“安乐死”合乎道德吗?计算机作“恶”谁应承担道德责任?

    (4)东西方文化的交融与冲突。对于长期被置于批判地位的我国传统文化连同它的优秀精粹,现代青年人了解不多,加之文理偏科、应试教育,使中国文化在相当一部分青少年脑海里没有扎根。如何激励起他们深厚的民族感情和爱国心,如何培养他们分辨良莠的能力,还有艰巨的文化历史课要补上。而相反,被美国评论家称之为的“垃圾文化”,却大量地从发达国家流向发展中国家,从资本主义国家流向社会主义国家,正如有的人所说,“它在播种平庸”。

    (5)社会道德控制机制弱化。一个社会要形成稳定的道德秩序,必须建立高能有效的道德控制机制。社会道德控制,一是要有强有力的社会舆论监督,二是要有每个社会成员的“良知自律”。

    2、学习教育因素

    (1)道德教育在整个课程体系中尚没有独立的地位。

    (2)道德教育本身存在着严重的顺序倒错的情况。可是近年来在社会上流传着这样一种说法:对小学生进行的是共产主义道德教育,对中学生进行的是社会主义道德教育,对大学生进行的是社会公德和文明行为的教育。这一说法颇含讽刺意味,但并不违背事实。

    (3)道德教育目标的两极倾向。有人曾撰文,专门批评道德教育目标设置过高的弊端,指出从建国开始到1988年这段时间内,我国道德教育上目标脱离现阶段的超前要求较多,真正从实际出发的适应性要求很少。1995年,钱伟长先生通过调查也认为:“在德育工作中,往往以政治教育代替道德教育,以成人化的内容和形式对青少年进行教育,要求提得过高,脱离实际,以至流于形式。换句话说,以往道德教育目标的突出特点是理想化、模式化,忽视个体的差异性。

    (4)道德教育内容的非科学化现象。与“高、大、全“的道德教育目标相一致,道德教育在内容上也呈现不少非科学化现象。其一,内容陈旧,回避现实。目前道德教育的许多内容对个体非常关心而困惑的“热点”。第二,批判和扬弃不够,既缺乏对中国优良传统美德的继承和创新,又缺乏对西方现代文明的吸纳和学习。第三,重视道德原则规范的传授,忽视道德品质的培养。

    (5)道德教育方式的单一化现象。

    (6)有关道德教育的理论研究成果不多。

    3、家庭因素

    (1)离婚率上升

    (2)重智轻德的家教观念影响孩子的品德发展。

    (3)重说教轻具体操作的教育方式阻碍孩子的品德发展。

    (4)父母自身的错误观念和行为误导孩子的品德发展。东北一小孩子从电视上看到日本对慰安妇进行赔款的消息后,竟发出了这样的感叹:“要是奶奶是慰安妇就好了,这下家里也可得个十万八万的”。

 

 

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