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上过山,下过乡,拿过枪,当过兵团战士,进过厂,开过机,拿过锤,当过工人阶级,做过报社电台兼职记者编辑,坐过写字楼编辑部,发表过大大小小的文章数百篇,担任过20多本图书的撰稿\编委\副主编之类,自己也出过几本书,但还没有出版过使自己满意的书,现在正为此而努力。

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傅修延:文化阅读与阅读文化  

2012-02-11 11:17:48|  分类: 读书评论札记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文化阅读与阅读文化 - 阿华头 - 阿华头的博客

            傅修延:文化阅读与阅读文化

 

(傅修延:先后在加拿大多伦多大学比较文学中心与英国伦敦大学国王学院做访问学者。1996 年至 2007 年兼任江西省社联副主席;2005 年至 2009 年任江西省社会科学院院长,2009 年起任江西师范大学党委书记、校长。)

 

  一、文化阅读与非文化阅读

  阅读可以从不同的角度分出不同的阅读形式。

  精读为精细的、充分透彻的阅读;泛读为广泛的阅读,如浏览报纸之类;速读为一掠而过的迅速阅读,把文本中不重要的部分甩到一边;细读为审慎的阅读,其要义为读懂文本中的每一个词、每一个句子,仔细地揣摩它们的本义和言外之意。阅读还有真读和伪读。有人用木头做的假书装点门面,放在大书橱里唬人。还有人买了新房子以后,请别人为自己的书房配书,配齐后再挑几本时髦的书看看内容提要,背下几句书中的内容,希望在谈吐中增添一点文化修养。现在“配书”已经成了一门职业。阅读还分悦读和苦读,悦读是指怀着欣悦之情进行阅读,苦读则更多属于在校的学生。从姿势上说,阅读有卧读、坐读和站读之分:不少人喜爱躺着看书,绝大多数人坐着看书,也有人站着读书:一边读书一边不停地走动。还有朗读与默读。朗读指读出声来,中国传统文化强调“童子功”,要求人们从小就诵读经典,儿童不可能真正懂得经典,但这种大声的诵读会在记忆中留下深刻印象。默读中有一类属于“回读”,这是一种反刍式的阅读,指的是随着阅历的增加、知识的丰富,对记忆中的某本书、书中的某句话获得新的理解。阅读可以在不同的时间中进行,大多数人喜欢昼读,“夜猫子”类型的人喜欢夜读,“百灵鸟”类型的人则喜欢晨读。与空间有关的阅读有马上读、厕上读、枕上读之类,现在还有室内读和室外读之分,有的人特别愿意在书店里读书。西方有些人甚至专门到墓地里读书,因为墓地里比其他地方更为宁静。

  阅读方式可谓不胜枚举。今天,我想提出一个重要的分类,这就是文化阅读与非文化阅读。文化阅读与非文化阅读不可能截然分开,但相对来说,文化含量有多寡之分。比如说,为获得某种专业证书而进行的阅读,就不能说是文化阅读,这种阅读带有相对强的实用目的性,主要追求的是掌握某门知识、技能而不是文化。纯粹消磨时光的阅读也不是文化阅读,有的人在搭乘交通工具时读书,目的是为了避免旅途中的无聊,这也不是文化阅读,因为读后就完了,什么也未留下。我所指的文化阅读主要指阅读文化类书籍,其目的在于愉悦性情、陶冶情操、扩大视野、革新观念、提升精神境界与文化修养。

  我现在担忧的一个问题是文化阅读太少。大家可以看到,书店里最多的,摆在书架最醒目位置上的,最畅销的是什么书籍?是托福、GREMBA、公务员考试方面的辅导书和参考书。文化阅读减少之后,社会上出现了一个怪现象,这就是从统计数字看,社会成员的文化程度提高了,有大专、本科文凭的人增加了,硕士和博士学位获得者大量出现了;但从实际情况看,社会成员的文化程度并没有相应提高。有的博士不会写家书,不懂得如何称呼长辈,除了专业知识之外其他什么也不懂;有的理工科专业的研究生甚至写不出通顺的文章,这类现象在媒体上时有报道。这些都要归因于文化涵养不足,而文化涵养不足的根源又在于文化阅读不够。

 

  二、文化阅读关系国民素质

  “一个家庭的文化是教养,一个民族的教养是文化。”

  家庭教育中最重要的方式就是读书,家长带头读书,孩子自然会仿效,身教重于言教。家里最好的装饰品应当是书,没有比书籍更美丽的东西。家庭成员最多的活动应当是读书,读书应当像吃饭睡觉一样成为不可或缺的行为。家里最多的家具应该是什么?我认为应该是书架。

  凡是伟大的国家、伟大的民族,无不是热爱读书的国家和民族。发达国家中人们珍惜时间,工作节奏非常快,但越是忙碌,人们越是喜爱读书。一座城市里如果没有读书人,将是这座城市的悲哀。城市里可以有很多景观,但最美丽的风景还是无所不在的读书人。地铁中低头读书的乘客,腋下夹着书本来去匆匆的行人,街心花园长凳上捧着书本读书的市民,就是这个城市最美的风景。一个城市的图书馆、书店和街头书摊,特别是那些外观陈旧、经历岁月沧桑的古老书店,是这个城市的骄人亮点。英国伦敦为什么吸引人?为什么每天有成千上万的游客来到这座城市,在它的大街小巷四处行走?吸引人的是这座城市的文化,其中之一就是它的阅读文化。伦敦有一条查令十字街,沿街有很多书店,其中一些旧书店是全世界书迷心目中的“圣地”。与此相似,法国巴黎的塞纳河畔,从卢浮宫到巴黎圣母院的一条街上,经常有旧书摊摆出来,这个地方也是吸引游人的一个亮点。在美国纽约的曼哈顿,哥伦比亚大学附近的书店也是读书人常去的地方。要是没有这些地方,在读书人的眼中,伦敦就不是伦敦,巴黎就不是巴黎,纽约就不是纽约。所以,书店、读书人和阅读文化,是一个地方的重要景观之一。

  文化阅读对国民素质的影响是多方面的。

  文化阅读使读者了解生活的多样性和世界的丰富性。每个人都有自己的生活,都有自己走过的道路,都有自己的亲友圈子,但这并非生活的全部,也不一定就是最合理的存在方式。大千世界中到处都有美丽的风景,我们来不及看的东西实在太多,只有通过文化阅读来弥补这种不足。而没有进行过文化阅读的人,是一个在精神上没有出过自己家门的人。人有时是需要“逃”的,从工作中“逃”出来,从生活小圈子“逃”出来,从所在的小地方“逃”出来,逃逸到书本之中,逃逸到文化阅读所营造的广阔空间里去,这是一种有益的精神放松和注意力转移,比躺在床上睡觉要积极得多。为什么古人要将读万卷书与行万里路并列?这是因为人类活动的范围有限,要想全面了解我们所处的这个世界,知道古往今来所发生的事情,还是要靠读书。一个人走什么样的道路,看什么样的风景,达到什么样的目标,固然是由自己来决定的,但文化阅读可以为我们提供很多参照,打开很多窗口,使我们的思维天地豁然开朗,增加许多有益的选择。

  文化阅读使读者增强思想的包容性和想象的活跃性。文化阅读是一种无形的精神训练,通过打开无数窗口观看风景,我们不仅开阔了眼界,胸襟、怀抱和气度都会随之开阔,这就是所谓境界的提升。文化阅读的对象包括历史、传记、文学、艺术等方面的书籍,这类“闲书”读得越多,对事物的可能性就了解得越多。西方哲学家莱布尼兹提出过“可能的世界”的概念,他说一个世界如果与逻辑规律不相矛盾就叫“可能的世界”,“可能的世界”有无数多个,神从中挑选一个最好的予以实现,这就是我们所属的这个真实的世界。莱布尼兹的神创说当然不对,但他说“可能的世界”有无数多个,这启发了后人的想象。文化阅读实际上就是让读者从书本中接触到许许多多“可能的世界”,让我们的思想处于一种活跃状态。现在大家都在谈创新与创造,而创新与创造的前提就来自于思想的包容性和想象的活跃性。失去了这个前提,想象怎么能够自由自在地放飞天空?

  文化阅读使读者形成有益的思想观念和健康的道德标准。对公民道德的培养,采用政治思想教育方式是需要的,但是更多的要靠长期的熏陶影响形成。有一句话说得好:药补不如食补,长时间的绵绵细雨比疾风暴雨更能收到潜移默化的效果。文化阅读就是“食补”,日积月累,不断地润物细无声,便会产生像酿酒一样的化学反应,人们的思想观念、道德修养就会悄然地发生变化。例如,现在人们普遍怀念上世纪五、六十年代社会风气的纯洁与人际关系的和谐,可以这样说,俄、苏文学的传播对当时风气的形成具有不可磨灭的贡献。普希金的达吉雅娜、车尔尼雪夫斯基的拉赫美托夫、托尔斯泰的娜塔莎、高尔基的丹柯、苏联文学中的莱奋生、保尔、卓娅、奥列格、邬丽娅和古丽雅等,感染了整整一代中国人。

  又如,根据雨果名著《悲惨世界》改编的音乐剧,在英国已经演出了近8000场,现在还在继续上演。雨果在《悲惨世界》序言中说:“只要本世纪的三大问题——男人因穷困而道德败坏,女人因饥饿而生活堕落,儿童因黑暗而身体羸弱——还不能全部解决,只要在这个世界上还有愚昧和穷困,那么这一类书籍就不是虚设无用的。”从雨果写这段话到现在已经过去了100多年,小说中穷人的悲惨命运还在世界上许多地方上演,这大概就是《悲惨世界》仍能吸引大量观众的原因。西方进入资本主义社会后,文学艺术的主潮表现为批判现实主义,这实际上是对金钱扭曲的人际关系的一种艺术疗救。雨果、狄更斯、左拉等欧洲批判现实主义作家对下层人民的悲惨生活倾注了大量的同情,他们对资本剥削的强烈抗议,激励了一代又一代的人去为实现社会公正而奋斗。欧美国家社会福利政策的形成,与这些作家、艺术家的大声疾呼不无关系。雨果出殡时巴黎万人空巷,走出了一支19世纪欧洲最大的送葬队伍,因为法国的劳苦大众知道谁最关心他们的疾苦。如果我们都能抽一点时间读《悲惨世界》,读狄更斯的《艰难时世》,读左拉的《萌芽》,可能公司老总会对员工的福利更加重视,政府官员会对下岗职工更加关心,城市居民会对外地民工更加尊重。因为这些书会提醒我们:制造商品不能忘记人品,搞市场经济不能漠视人的命运,任何时候都不能忘记以人为本的原则。雨果曾说:“世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。”文化阅读能够帮助我们塑造这样的心灵。

 

  三、在文化阅读中阅读文化

  就是说要通过阅读了解文化,或者说是别让文化成为我们阅读中的障碍。为什么要这样说呢?因为我发现有的人之所以读不懂一些作品,不是因为不认得字,而是因为不懂别人的文化。以美国小说《达·芬奇密码》为例,这部小说的全球销售量已达创纪录的4500万册,中译本也销售了100多万册,但还是有些人觉得其中的宗教内容与我们距离较远,阅读起来有些吃力。如果是因为文化隔阂而导致阅读无法顺利进行,那恰恰证明它可以弥补我们的某些知识空白。让一部引人入胜的小说带领我们去克服文化障碍,还有比这更令人惬意的事情吗?西方文化的核心是基督教,欧美国家的建筑、绘画、音乐、雕刻等与宗教关系甚深,假如对基督教的教义、流派与发展脉络懵然无知,不要说欣赏不了西方艺术,在日益增多的对外交往活动中也会遇到许多困难。《达·芬奇密码》正好可以为我们充实这方面的知识,小说通过讲述宗教秘密组织的故事,为读者展开了一幅基督教发展史的斑斓画卷。书中那些扣人心弦的情节冲突,不是发生在卢浮宫中的大师绘画前,就是在西敏寺、圣殿教堂的著名雕像旁,浓郁的文化内涵使其获得了很高的艺术附加值。

随着对外开放的日益扩大,中国与世界之间的距离变得越来越近。现在大家都有出国的机会,不少人到过国外旅游。但是有些人去了国外之后怏怏而归,说旅行团安排的项目都是看那些千篇一律的教堂,没有一点意思。但是,有文化阅读基础的人不会有这种感受,教堂固然是基督教的场所,但是其中也包含了大量建筑、绘画与雕刻的内容,佛罗伦萨满城都是教堂,但满城都是文艺复兴时代的艺术品,到这些地方参观是一种享受。能不能够获得这些享受,关键看我们平时读不读书,不读书的人才会出现“如入宝山空手回”的现象。所以,文化阅读能够帮助我们阅读文化。全世界的艺术家为我们创造了无数文化珍宝(韩国人称为“文化财”),这些珍宝理应由全人类共同享受,享受它们是我们不可剥夺的权利,但是对于没有文化阅读基础的人来说,他们好比是自己主动放弃了这种权利,我为他们感到可惜。

(阿华头摘自江西日报)

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